Por Anaís Tapia

Zonyko Paionkillah es el nombre artístico de Roberto, rapero de 38 años de edad. Según el artista hay varias formas para llamarlo: Zonyko mandril, mono, papión, etc. Su nombre nace debido a dos razones en específico. La primera tiene que ver con que algunas personas piensan que tiene un parecido a los monos y la segunda es por sus comportamientos en las marchas, según cuenta.

«Me comporté como un mandril ahí en las calles, en las protestas», revela.  Desdé pequeño que asiste a las marchas las marchas, Ahí fue donde maduró políticamente y musicalmente. 

Hoy en día también marcha junto a sus compañeros carteros, si, Zonyko aparte de ser músico es cartero. Hace varios años que participa activamente del sindicato de carteros donde se desempeña como delegado, mientras trabaja en su casa haciendo música en lo que define como «home studio».  Zonyko Papionkillah es hijo de miristas exiliados, vivió en Suecia hasta que sus padres volvieron a combatir la dictadura. Hoy se define como trotskista porque «el compromiso que uno tiene con una idea tiene que expresarse en una práctica, y esa práctica hoy día, para mí, la expresa justamente el trotskismo» comentó.  

¿Tu interés en la política se ve representado en tus letras? 

Claro, sí, siempre hubo una inquietud y acercamiento hacia la política y en especial a, no sé, las poblaciones, los trabajadores, los problemas de los oprimidos en general y en realidad eso hace más sentido durante el 2011, durante las movilizaciones estudiantiles y las distintas tomas que hubo. Ahí con otros compañeros, también del movimiento hip-hop, que veníamos trabajando juntos, como Portavoz, La mucho y el mismo Guerrillero Okulto. En el 2011 hicimos distintos trabajos en liceos tomados y a partir de eso pudimos empezar a desarrollar el hip-hop politizado, creo yo, a una escala mayor. Pero, para mí por lo menos, fue clave el 2011 para darle perspectiva a mi trabajo musical. Yo no vivo de esto, pero creo que lo que hago igual es útil, y expresa un descontento y un sentir de sectores que no siempre tienen la posibilidad de expresarse artísticamente.  

¿Crees que tus letras hacen reflexionar?  

Si, yo creo que sí. Además. no se trata solamente de que la gente o los demás reflexionen. Se trata también de que lo que tú escribes o rapeas, y logres expresar el sentir de las personas.  Aparte de hacerlos avanzar y ayudarlos, está bueno eso, pero es una expresión como de la guata y todo, a que confluya, a que haya un empalme, porque es arte en última instancia. Pero si, uno efectivamente, cuando compone o cuando escribe, está pensando siempre como un ser social, y yo soy trabajador, hijo de exiliado, entonces uno no deja de ubicarse así siempre  

¿Cuándo comenzó tu interés por la cultura hip-hop y cuándo comenzaste realizar tu propio trabajo?  

En realidad, desde hace mucho tiempo. Yo tengo mis años ya, tengo 38, y cuando empecé en el hip-hop fue en los 90, principios de los 90. Aquí el hip-hop no estaba de moda, nada. Éramos unos pocos que por ahí andábamos con la ropa ancha, que escuchábamos rap.  Ahí empecé a hacer mis propios temas como MC, estamos hablando como del año 94 o 95 más o menos. Teníamos un grupo que se llamaba Blanco y Negro, con otros amigos. También en esa época estaba, no sé, la lengua dura de Tiro de gracia, el Juan Sativo, todo ellos son de mi generación. Pero no fue hasta el 2011 en realidad, cuando eso se volvió más masivo.  

¿El 2011 lanzaste tu primer disco?  

Mira, tengo algunas cosas antes. Tuve una banda que hacía entre ska , una cosa más distinta y no propiamente hip-hop. Pero, de todos los trabajos que yo he tenido, diría que el mejor y el más logrado y más certero fue en el Panoptiko en el 2011. Tengo algunas cosas antes y algunas cosas después, pero yo creo que es mi trabajo mejor logrado. No es mi primer disco, pero es lo primero que presento.   

¿Existe una relación entre los temas del disco y el significado de la palabra?  

Es un disco de rap clásico, combativo y político, pero el concepto que trata de entregar es que vivimos como en una situación creada como en una burbuja, que igual está a punto de reventar, pero que es una situación creada donde nos observan, nos oprimen y nos vigilan constantemente. Creo que pegó mucho el 2011 porque el disco se paraba desde ahí, muy de combate el disco, y eso confluye con el 2001 y las tomas.  

Tu último disco fue lanzado este año ¿Cuál es la temática?  

Ese disco es muy mío, cuenta la historia, desde el mismo tono combativo, de un cartero, de un trabajador portal. Hay mucha vivencia también en el disco, es un disco más bien personal.  

¿De Cuarto Cuartel tienes algún tema favorito?  

Todos me gustan, pero el mejor logrado, el que quedó como me lo imaginé se llama «Vo dale», es un tema que tiene vídeo y todo. Ese es el tema como promocional del disco y pego harto, en las tocatas pega harto.  

¿Qué músicos te han influenciado desde pequeño?  

Tenía varios intereses musicales, pero lo que me gusta del rap es la música y la textualidad, la composición de la poesía, la métrica. A mí eso me ceba mucho, pero aparte yo escucho otras cosas, en general música negra, me gusta el reggae, el raggamuffin, el rap, hip-hop. Pero también escucho jazz, ska.  

¿Tienes algún artista en especial que te haya inspirado?  

En lo político, Pablo Kenemy, hay varios, pero en lo musicalmente, así que lo escucho y se me paran los pelos, es Wu tan clan, de hecho, tengo un tatuaje de Wu tan clan en el cogote, me lo hice cabro. 

¿El acercamiento a la política tiene que ver con tu papá que fue exiliado?  

Si, claro, pero no solamente por mis viejos, sino por el medio en el que viví yo. Nací en Suecia, pero viví como hasta los 6 años en Europa y luego volvimos aquí, todavía en dictadura porque mis viejos eran miritas, y cuando vuelven, vuelven clandestinos a luchar contra la dictadura y todo. Yo me fui a vivir con mi abuela. Y cuando yo llego, llego de Estocolmo, hablando sueco, a la San Gregorio ¿cachai? A una población así ultra marginal y combativa. Bueno y ahí me crié por y el contraste es gigante po. Si llegai de un país desarrollado como Suecia a la San Gregorio y de la dictadura es un contraste muy grande y eso también pesa en las letras y en lo escribes.

Zonyko se presentará este 24 de noviembre en el 9no Ciclo de Bandas, transmitido por la señal on line de la Radio JGM.